Nace el 5 de mayo de 1818 y muere el 14 de marzo de 1883 en la “Roma del Norte”; es decir, en Tréveris, Alemania, en la región Renania. Fue un gran filósofo, economista y luchador incansable a favor de los intereses de los trabajadores del mundo.
?A la edad de 17 años, cuando tenía la responsabilidad de decidir qué quería estudiar, nos legó las siguientes frases en su carta “Reflexiones de un joven en la elección de una profesión”: “Si uno solo trabaja para sí mismo, quizás puede volverse un famoso del aprendizaje, un gran sabio, un poeta excelente, pero nunca puede ser perfecto, verdaderamente grande. La historia eleva a los hombres
Una de sus primeras obras, de suma importancia y la clave del inicio de lo que posteriormente será su obra cumbre que es “El Capital”, fue el “Manifiesto del Partido Comunista”, que fue escrito junto con Federico Engels en 1847 en Bruselas, desterrado de su natal Alemania. Un pensamiento profundo y revolucionario nos legó esta obra: “Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo…” “La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante,velada unas veces y otra franca y abierta; lucha que terminósiempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna.” “Dondequiera que ha conquistado el poder, la burguesía ha destruido las relaciones feudales, patriarcales, idílicas; ha desgarrado sin piedad las abigarradas ligaduras feudales que ataban al hombre a sus “superiores naturales”, para no dejar subsistir otro vínculo entre los hombres que el frío interés, el cruel “pago al contado”; ha ahogado el sagrado éxtasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del pequeñoburgués en las aguas heladas del cálculo egoísta; ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio; ha sustituido las numerosas libertades escrituradas y adquiridas por la única y desalmada libertad de comercio. En una palabra, en lugar de la explotación velada por ilusiones religiosas y políticas, ha establecido una explotación abierta, descarada, directa y brutal. La burguesía ha despojado de su aureola a todas las profesiones que hasta entonces se tenían por venerables y dignas de piadoso res peto. Al médico, al jurista, al sacerdote, al poeta, al hombre de ciencia, los ha convertido en sus servidores asalariados.”
En su obra “Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo”, Lenin nos refiere que el pensamiento marxista es fruto del desarrollo histórico de la sociedad y que se sustenta entres fuentes que conforman sus tres partes: “La doctrina de Marx es todo poderosa porque es exacta. Es completa y ordenada y da a la gente una concepción monolítica del mundo, una concepción intransigente con toda la superstición, con toda la reacción y con toda defensa de la opresión burguesa. El marxismo es el sucesor natural de lo mejor que la humanidad creó en el siglo XIX: la filosofía alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés”.
Su obra cumbre fue “El Capital”, en la cual podemos encontrar la síntesis de su pensamiento y la aplicación profunda de su filosofía. “El Capital” es un ejemplo de uso del materialismo dialéctico e histórico y una crítica demoledora al sistema capitalista, pues demuestra, con base en los principios dialécticos, que el capitalismo no es eterno y que quienes tienen en sus manos la tarea y la capacidad de cambiar las cosas para la construcción de una sociedad más justa y mejor, es la clase trabajadora que es la productora directa de la riqueza, es quien más sufre tanto al producirla, por las extenuantes jornadas laborales, como fuera de la fábrica, pues con su exiguo salario apenas le alcanza para comer y sobrevivir.
Esta obra y el pensamiento de Marx son vigentes y lo mostramos con los siguientes pensamientos de una actualidad sorprendente:
1. Desarrolla la filosofía de la clase trabajadora: como camaradas de lucha y de trabajo Marx, junto conFederico Engels, desarrollan el Materialismo Dialéctico, “la doctrina del desarrollo en su forma más completa, más profunda y más exenta de unilateralidad, la doctrina de la relatividad del conocimiento humano, que nos da un reflejo de la materia en constante desarrollo”.
2. Descubre la “Ley general de la acumulación capitalista”: conforme se desarrolla el capital y se crea más riqueza, lejos de que mejore la condición de los trabajadores que producen la riqueza, empeora porque hay un mayor nivel de desempleo y quienes tienen trabajo, lo realizan en condiciones de explotación más brutales, pues saben que si son despedidos, habrá muchos otros que puedan sustituirlos de inmediato y prefieren vivir mal, pero con un ingreso bajo, pero seguro.
3. Demostró la llamada acumulación originaria del capital. Los campesinos son despojados de sus tierras por la fuerza para convertirlas en grandes praderas para pastar animales o en grandes explotaciones agrícolas. Los campesinos desplazados por la fuerza se ven obligados a migrar a la ciudad y vender su fuerza de trabajo a los patronos. El capital chorrea sangre y lodo desde su nacimiento, dice Marx.
4. Descubrió la plusvalía. El trabajador no vende su trabajo al patrón, sino su fuerza de trabajo, es decir, su capacidad para trabajar. Sin embargo, a diferencia de las demás mercancías, la fuerza de trabajo produce más valor del que ella misma cuesta, por ende, al trabajar crea más riqueza de la que recibe. Al trabajo realizado pero no remunerado Marx le llamó la plusvalía y esa es la fuente de la ganancia de los patrones.
5. Por ello demostró que la jornada laboral se puede dividir en dos partes: a) Trabajo necesario, durante el cual, los trabajadores generan un valor equivalente a su salario, que es lo justo para reponer su fuerza de trabajo. b) Trabajo excedente, en el que los trabajadores generan la plusvalía, la cual se traduce en la ganancia del capitalista.
6. Descubrió la contradicción fundamental del capitalismo: la producción de la riqueza tiene un carácter eminentemente social, en ella participa la inmensa mayoría de los trabajadores; sin embargo, la apropiación de la riqueza tiene un carácter privado, por ello, sólo unos cuantos disfrutan de la riqueza producida: los que trabajan, no disfrutan y los que disfrutan, no trabajan.
En su discurso ante la Tumba de Marx, en High Gate Inglaterra, Engels nos dice: “El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde , dejó de pensar el más grande pensador de nuestros días. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sillón, pero para siempre”. “Marx era, ante todo, un revolucionario”. “Su nombre vivirá a través de los siglos, y con él su obra”.
?Sirva el ejemplo de Marx y su pensamiento, como la guía para la acción en aras de construir un cambio revolucionario en nuestro país. Sirva a los jóvenes de guía para que se puedan convertir en dirigentes de los trabajadores y al pueblo trabajador, para saber que un mundo mejor es posible y que está en sus manos su construcción y con ello su propia liberación.
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